منهاج العابدین
مؤلف: غزالی ،محمدبن محمد، (450- 505ق)
(موضوع – زبان): عرفان-عربی
کاتب: نامعلوم
خط: نسخ
تاریخ کتابت: تحریر سده 13 ه.ق
محل کتابت: نامعلوم
آغاز: (افتاده)اعلموا اخوانی اسعدکم الله و ایانا لمرضاته ان العباده ثمره العلم و فایده العمر و حاصل العبد و بضاعه الاولیاء و طریق الانبیاء الاقویاء و قسمه الاعزّه و مقصد ذوی الهمه و شعار الکرام و حرفه الرجال …
انجام: فهذا ما اردنا ان نذکره فی شرح کیفیه سلوک طریق الآخره و قد وفینا بالمقصود الحمد لله الذی بنعمته تتم الصالحات و صلی الله علی خیر مولود دعا الی افضل معبود النبی و علی آله الطیبین الطاهرین و سلم تسلیما کثیراً
کتابشناسی: یکی از آخرین تألیفات غزالی کتاب احیاء العلوم مؤلف در مقدمه می گوید:بدانید برادران عبادت، ثمره علم،نتیجه عمر،و حاصل بندگی و…قال الله تعالی أَنَا رَبُّکُمْ فَاعْبُدُونِ و قال عز و جل إِنَّ هَٰذَا کَانَ لَکُمْ جَزَاءً وَکَانَ سَعْیُکُمْ مَشْکُورًا پس ما در آن نظر کردیم و در مبادی ومسیرش تأمل کردیم و دیدیم سالک در این مسیر با عقبات سخت و شدیدی دست به گریبان است و آفتهای بسیاری در راه اوست و مهلکه ها و قطّاع الطریق…پس من بدرگاه خالق تضرع کردم که توفیقم دهد کتابی را بنویسم که همه از آن منتفع شوند و خداوند دعایم را مستجاب کرد و به طرز عجیبی ملهم شدم .»ابتدا در موضوع توجه عبد به عبادت و عقبه علم و معرفت و یقین بحث میکند سپس شرط آن را توبه و بازگشت از معصیت میداند و پس از گذر این مرتبه چهار عقبه دیگر است که شامل: دنیا، خلق، شیطان، نفس،
غزالی در این اثر، هفت مرحله سیر و سلوک را در رسیدن به رضایت الهی و بهشت دائمی معرفی و توضیح میدهد. این هفت مرحله عبارتند از: عقبه علم؛ عقبه توبه، عقبه عوائق، شامل: دنیا، خلق، شیطان، نفس، طول اَمل؛ عقبه عوارض شامل: رزق، اخطار، قضا و شدائد؛ عقبه بواعث؛ عقبه قوادج شامل: ریا و عجب؛ و عقبه حمد و شکر
موجودی نسخه: در مؤسسه الرساله بیروت 1409 هجری قمری|1989 میلادی به چاپ رسیده است .
منابع: ذریعه ۱۶۵/۲۳
یادداشتهای مربوط به کتابخانه: مهر مربع (اموال دولتی وزارت معارف شماره2853)-پنج قران قیمت شد
رکابهدار. جزو: ۸ برگی.
آسیبدیدگی: صفحه اول متلاشی شده
برگ: 163 ورق-320ص- سطر: 13 سطر
جلد: قطع رقعی تیماج قهوه ای جدول دار.
اندازه جلد: 17×11
تعداد عکس با جلد: 166 فریم
واقف: موقوفه مرحوم محمد حسین خان مروزی است1232 (متن وقفنامه انتهای کتاب است)
